Posts

PRAKTIKAL WAKTU BANGUN MALAM

Image
PRAKTIKAL WAKTU BANGUN MALAM Al-Imam al-Ghazaliy berkata pada Nasihat ke-13 di dalam kitab Ayyuha al-Walad bahawa, Junjungan Agung Nabi Muhammad ﷺ telah bersabda: ((ثلاثة أصوات يُحِبُّها الله تعالى: صوت الديك، وصوت الذي يقرأ القرآن، وصوت المستغفرين بالأسحار)) Maksudnya: “Terdapat tiga suara yang dicintai oleh Allah Ta’ala iaitu; kokokan ayam jantan, alunan suara orang yang membaca al-Quran dan rintihan suara orang yang beristighfar pada waktu sahur.” Kemudian, bagi menerangkan berapakah tempoh untuk bangun malam, Guru Yang Mulia Shaykhuna telah membaca sharahan al-Imam al-Ghazaliy dari kitab Ihya ‘Ulum al-Din, iaitu dari kitab Tartib al-Awrad wa Tafsil Ihya’ al-Layl. [1] PERINGKAT PERTAMA Menghidupkan كل الليل (sepanjang malam) Sebahagian Salaf telah menunaikan solat Subuh dengan wuduk solat Isyak selama 40 tahun, antaranya: 1. Al-Imam Sa’id bin al-Musayyib 2. Al-Imam Sofwan bin Salim 3. Al-Imam Fudhayl bin ‘Iyadh dan ramai lagi Kemudian, ditambah oleh Guru Yang Mulia Shaykhuna: 1. Al-...
Post a Comment
Read more

ALASAN ADA 7 HURUF HIJAIYAH YANG TIADA DI DALAM SURAH AL FATIHAH

Image
Syaikh Nawawi al-Bantani dalam kitab Bahjatul Wasail halaman 14 menyebutkan  (ليس في الفاتحة ظاء) وكذا ثاء وجيم وخاء وزاي وشين وفاء يجمعها قولك ثجخ زشظف  ولعل السر في عدم هذه الاحرف السبعة هنا كما قيل : ان الثاء يشير الي الثبور وهو اهلاك الله الكافر، والجيم يشير الي جهنم، والخاء الي الخباثة والخسارة وهي الهلاك، والزاي الي الزقوم، والشين الي الشوكة، والظاء الي الظلمة، والفاء الي الفضيحة والافاعي وهي الحيات التي لا ينفع منها ترياق ولا رقيا اعاذنا الله تعالي من ذلك. فحروف الفاتحة غير المكررة اثنان وعشرون حرفا بعدد السنين التي انزل فيها القران وهو سر بديع. واما حروفها الملفوظ بها مع البسملة والتشديدات فمائة وخمسة وخمسون Di dalam surat Al Fatihah tidak ada 7 huruf hijaiyah ini, yaitu ظ ث ج خ ز ش ف Huruf-huruf tersebut terkumpul dalam ucapan : ثجخ زشظف Kemungkinan rahsia tidak adanya 7 huruf ini dalam surat Al Fatihah adalah: 1. Tsa'/ث, mengisyaratkan TSUBUR  yaitu pembinasaan Allah kepada orang kafir. 2. Jim/ج, mengisyaratkan JAHANAM. 3. Kha'/خ, mengisyaratkan KHABATSAH dan KH...
Post a Comment
Read more

HISAB, RU'YAH HAKIKI DAN IMKANUL RU'YAH

Image
Raya terkejut 2026!!  Dalam takwim JAKIM tulis 1 Syawwal 1447 ialah 21 Mac 2026 (Sabtu)... tapi banyak ura-ura kata 1 Syawwal akan jatuh pada 20 Mac 2026 (Jumaat)...  Betul ke?? Macam mana boleh berlaku macam ni?? Saya bagi jawapan pendek dan jawapan panjang. Siapa yg malas nak baca yg panjang boleh baca yang pendek je...😁 JAWAPAN PENDEK: Anak bulan / hilal Syawwal pada petang 19 Mac 2026 (29 Ramadan 1447) tu kalau ikut perkiraan adalah sangat halus. Belum confirm kita boleh nampak. Sebab tu dalam takwim tulis 1 Syawwal ialah Sabtu 21 Mac 2026. Tapi andai kata hilal Syawwal berjaya dicerap pada petang Khamis tu.. Jumaat kita akan raya!  Kalau tunggu... punya tunggu..punya tunggu...bulan tak muncul-muncul (bak kata P. Ramlee), Sabtu la kita raya. JAWAPAN PANJANG: Kita kena tahu bahawa sistem takwim Hijri yang kita pakai ni adalah berdasarkan bulan (Takwim Qomari). Ia berbeza dengan takwim Masihi yang berdasarkan pergerakan matahari (Takwim Syamsi). Dalam Ilmu Falak, penen...
Post a Comment
Read more

Pengertian Nuzul Al-Quran

Image
Pengertian Nuzul Al-Quran         Daripada segi bahasa, perkataan ‘ Nuzul ’ bererti menetap di satu tempat atau turun dari tempat yang tinggi. Kata perbuatannya ‘ nazala ’ (نزل) membawa maksud ‘dia telah turun’ atau ‘dia menjadi tetamu’. Sebenarnya penggunaan istilah Nuzul al-Quran ini secara majaz atau (simbolik) sahaja yang bermaksud pemberitahuan al-Quran. Tujuannya untuk menunjukkan ketinggian al-Quran.         Secara teknikalnya Nuzul al-Quran bererti penurunan al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir. Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah sama ada kata nama, kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali. Sebagai contoh: وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً Maksudnya:   “Dia yang telah menurunkan hujan.” (Surah al-Baqarah:22) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ Maksudnya:  “Dialah yang menurunkan Taurat Dan Injil.” (Surah Ali-Imran:3) Tujuan Al-Quran Diturunkan      Anta...
Post a Comment
Read more

SANAD AQIDAH AHLISSUNNAH WAL JAMA'AH

Image
Al-Hafidz adz-Dzahabi mengatakan : أَخَذَ عَنْهُ أَبُو الحَسَنِ الأَشْعَرِيّ مَقَالَة السَّلَف فِي الصِّفَات ، وَاعتمد عَلَيْهَا أَبُو الحَسَنِ فِي عِدَّة تآلِيف “Abul Hasan al-Asy’ari mengambil perbahasan salaf tentang sifat dari as-Saji, dan Abul Hasan bersandar atasnya di beberapa karya tulisnya “ Imam as-Subki mengatakan : قد رَأَيْت رِوَايَة الشَّيْخ هُنَا عَن زَكَرِيَّا الساجى وروى أَيْضا عَن أَبى خَليفَة الجمحى وَسَهل بن نوح وَمُحَمّد بن يَعْقُوب المقبرى وَعبد الرَّحْمَن بن خلف الضبى الْبَصرِيين وَأكْثر عَنْهُم فى تَفْسِيره “ Aku telah melihat riwayat syaikh Abul Hasan al-Asy’ari di sini dari Zakariyya as-Saji. Beliau juga meriwayatkan dari Abu Khalifah al-Jumahi, Sahal bin Nuh, Muhammad bin Ya’qub al-Maqburi dan Abdurrahman bin Kholaf ad-Dabbi al-Bashri. Dan banyak mengambil tafisrnya dari mereka “ Al-Imam Ibnu Qadhi Syuhbah mengatakan  زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن بَحر بن عدي بن عبد الرَّحْمَن أَبُو يحيى السَّاجِي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ أحد الْأَئِمَّة الثِّقَات ...
Post a Comment
Read more

Kelebihan Menuntut Ilmu

Image
Kelebihan Menuntut Ilmu Antara kelebihan yang dijelaskan di dalam hadith Nabi SAW bagi orang-orang yang menuntut ilmu ini, kami ingin datangkan sebuah hadith yang panjang di dalam Sahih Muslim yang menceritakan di dalam sebahagian matannya akan kelebihan orang yang menuntut ilmu. Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ Maksudnya: “Barangsiapa yang menempuh satu jalan untuk menuntut ilmu maka Allah SWT akan memudahkan baginya jalan untuk ke Syurga. Tidaklah satu kumpulan berkumpul di dalam sebuah rumah di antara rumah-rumah Allah, membaca kitab Allah (al-Qur’an) dan mempelajarinya sesama mereka melainkan akan turun kepada mereka sakinah (k...
Post a Comment
Read more

ZAT ALLAH YANG MAHA ESA TIDAK BERHAJAT KEPADA TEMPAT, MASA, DAN ARAH

Kenapa ummat islam berzaman2 tak berpegang Tuhan itu bertempat dan berjihak, baik di mana-mana tempat dan jihak?  1. Kerana tidak ada sebut lafaz jihak bagi Tuhan itu, walaupon satu ayat dari Alquran dan satu potong dari Alhadith sekalipon 2. Kerana tidak sebut juga lafaz jihak bagi Tuhan itu, walau seorangpon dari kalangan ulamak salaf hingga ulamak khalaf 3. Kerana fahaman tentu jihak bagi Tuhan itu , hanya hasil dari orang yang melampaui guna aqal, firqah yang redah batasan aqal sahaja, walau dia kata dia tak guna aqal sekalipon!! , sebab belum ada tempat, jihak, dan masa, Tuhan kita sudah ada , maka tak sepatut redah batasan aqal yang singkat ini, kerana zat Tuhan kita itu tak serupa dg makhlok, maka tak dapat dibayangkan atau dilintasi oleh aqal yg singkat lagi lemah ini 4. Kerana jihak itu sifat #baharu bagi #jirim, sementara Tuhan kita itu #kodim bukannya baharu , dan Tuhan kita itu semata-mata #zat bukannya jirim seperti zat makhluk ini, seperti burung diatas udara, beruk d...
Post a Comment
Read more