Pamanhim Meranti

𝗔𝘇𝗮𝗻 𝗕𝗮𝗴𝗶 𝗧𝘂𝗷𝘂𝗮𝗻 𝗦𝗲𝗹𝗮𝗶𝗻 𝗦𝗼𝗹𝗮𝘁:  𝗠𝗮𝘇𝗵𝗮𝗯 𝗦𝘆𝗮𝗳𝗶𝗲 𝗣𝗮𝗹𝗶𝗻𝗴 𝗟𝘂𝗮𝘀 𝗗𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗣𝗲𝗿𝗸𝗮𝗿𝗮 𝗜𝗻𝗶 Al-Mawsūʿah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah menyebut (Jil. 2/45; hlm. 372): ‌‌اَلأَْذَانُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ: Azan bagi selain solat: شُرِعَ الأَْذَانُ أَصْلاً لِلإِْعْلَامِ بِالصَّلَاةِ إِلَاّ أَنَّهُ قَدْ يُسَنُّ الأَْذَانُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ تَبَرُّكًا وَاسْتِئْنَاسًا أَوْ إِزَالَةً لِهَمٍّ طَارِئٍ. Azan pada asalnya disyariatkan untuk memberitahu masuknya waktu solat. Namun demikian, 𝗱𝗶𝘀𝘂𝗻𝗮𝘁𝗸𝗮𝗻 𝗷𝘂𝗴𝗮 𝗮𝘇𝗮𝗻 𝗯𝗮𝗴𝗶 𝘀𝗲𝗹𝗮𝗶𝗻 𝘀𝗼𝗹𝗮𝘁 sebagai: - tabarruk (mengambil keberkatan),  - menenangkan jiwa, atau  - menghilangkan kesedihan dan kegusaran yang mendatang. [𝗠𝗮𝘇𝗵𝗮𝗯 𝗦𝘆𝗮𝗳𝗶𝗲] وَالَّذِينَ تَوَسَّعُوا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ هُمْ فُقَهَاءُ الشَّافِعِيَّةِ فَقَالُوا: يُسَنُّ الأَْذَانُ فِي أُذُنِ الْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ، وَفِي أُذُنِ الْمَهْمُومِ فَإِنَّهُ يُزِيل الْهَمَّ، وَخَلْفَ الْمُسَافِرِ، وَوَقْتَ الْحَ...

Al-Azhar dan Soekarno: Kisah di Balik Bertahannya Kiblat Keilmuan Islam Dunia Mesir memiliki banyak simbol kebesaran peradaban: Sungai Nil, piramida, dan sejarah panjang ribuan tahun. Namun, kehormatan dan kekuatan utama Mesir di mata dunia Islam—bahkan dunia internasional—adalah Al-Azhar. Lembaga ini bukan sekadar universitas, melainkan mercusuar keilmuan Islam yang telah menerangi umat selama lebih dari seribu tahun. Syaikh Ali Jumu’ah pernah mengisahkan sebuah peristiwa penting yang jarang diketahui publik: bagaimana Al-Azhar nyaris ditutup, dan bagaimana seorang tokoh dari Nusantara justru berperan besar dalam menyelamatkannya. Al-Azhar di Ambang Penutupan Pada masa pemerintahan Gamal Abdul Nasir, Mesir berada dalam fase revolusi besar. Nasir tengah menata ulang struktur negara, memikirkan perangkat-perangkat penting untuk memajukan masyarakat Mesir, baik secara politik, sosial, maupun ideologis. Dalam proses itu, Nasir bahkan sempat mempertimbangkan sebuah keputusan be...

PERSAMAAN WAHHABI DAN SYI'AH : BILA SEMANGAT BERAGAMA HILANG ARAH  Dalam dunia Islam hari ini, kita sering menyaksikan umat berpecah bukan kerana kurang cintakan agama, tetapi kerana cara memahami agama yang berbeza. Antara yang sering diperdebatkan ialah dua kelompok yang kelihatan bertentangan, namun jika diperhatikan dengan tenang, ada beberapa persamaan pendekatan antara Wahabi (Salafi) dan Syiah yang wajar direnungi bersama. 1) Semangat Kembali kepada Asal, Tetapi Terpisah dari Sanad Kedua-dua kelompok ini sering mengangkat slogan “kembali kepada sumber asal”. Wahabi mendakwa kembali kepada Salafus Soleh, manakala Syiah mendakwa kembali kepada Ahlul Bait. Namun persoalannya, adakah mereka benar-benar mengambil agama melalui jalan yang sama seperti Salaf dan Ahlul Bait itu sendiri? Salafus Soleh bukan sekadar generasi awal, tetapi generasi yang beragama dengan sanad, adab dan disiplin ilmu. Begitu juga Ahlul Bait yang sebenar, mereka adalah insan yang berpegang deng...

Seorang syeikh pernah melawat piramid. Ketika menziarahi mumia Firaun, beliau terdengar seorang pengunjung bercakap dengan mumia tersebut. Lalu beliau duduk mendengar dengan penuh perhatian. Pengunjung itu berkata: > “Wahai Firaun, daripadamu aku belajar. Firaun, engkau telah mengajarku sepuluh pengajaran.” [Pertama] Daripadamu aku belajar bahawa ketentuan Allah pasti berlaku. Engkau menyembelih ribuan bayi agar Musa tidak dilahirkan, namun apabila Musa datang, engkau sendiri membesarkannya di rumahmu. [Kedua] Daripadamu aku belajar bahawa hati berada di tangan Allah, bukan di tangan manusia. Ketika engkau memisahkan Musa daripada kasih sayang ibunya, Allah melembutkan hati isterimu terhadapnya. Engkau ingin merampas kasih ibunya, tetapi Allah memberinya seorang ibu lain di samping ibunya sendiri. [Ketiga] Daripadamu aku belajar bahawa tiada siapa mampu merosakkan sesiapa tanpa izin Allah. Di istana yang engkau laungkan, “Akulah tuhanmu yang paling tinggi,” Asiah di bilik sebelah be...

Dahim Bin Jalal, mengajarkan Ilmu Tajwid dan Fasohah sejak beliau dilantik oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) Sebagai guru fardu ain dan Al-Quran pada tahun 1990. Beliau kini aktif mengajarkan kaedah bacaan Al-Quran yang betul dari aspek Tajwid dan Fasohah di masjid-masjid dan surau-surau di Negeri Selangor. Berbekalkan ilmu Tajwid dan bacaan Al-Quran yang dipelajari secara talaqqi dan Musyafahah sehingga dikurniakan Ijazah dan Sanad Tinggi Al-Quran dari pakar ilmu Tajwid dan Qiraat dari Mesir iaitu Al-Qari' Hesham Abd Barri Muhammad Rajih. Dahim mendalami ilmu Tajwid dari guru beliau al-Marhum Ustaz Ahmad Badawi bin Abdullah Al-Azhari, mantan pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Al-Marhum Ustaz Salikin bin Sitek, Syaikh Al-Maqari' Negeri Selangor, Al-Marhum Ustaz Mohamad Hambali bin Abdul Salam, tokoh imam peringkat Negeri Selangor (1995) dan al-Marhum Tan Sri Dato' Haji Hassan bin Azhari, hakim majlis tilawah Al-Quran peringkat antarabangsa da...

𝗕𝗨𝗞𝗧𝗜 𝗦𝗜𝗞𝗔𝗣 𝗧𝗔𝗞𝗙𝗜𝗥𝗜 𝗚𝗢𝗟𝗢𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗦𝗔𝗟𝗔𝗙𝗜-𝗪𝗔𝗛𝗛𝗔𝗕𝗜  𝗕𝗨𝗞𝗧𝗜 𝗞𝗘𝗖𝗘𝗟𝗔𝗥𝗨𝗔𝗡 𝗞𝗢𝗡𝗦𝗘𝗣 𝗧𝗔𝗨𝗛𝗜𝗗 𝗧𝗜𝗚𝗔 𝗦𝗘𝗥𝗔𝗡𝗚𝗞𝗔𝗜 𝗔𝗧𝗔𝗨 𝗧𝗥𝗜-𝗧𝗔𝗨𝗛𝗜𝗗 𝗚𝗢𝗟𝗢𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗦𝗔𝗟𝗔𝗙𝗜-𝗪𝗔𝗛𝗛𝗔𝗕𝗜  𝗠𝘂ḥ𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 𝗔ḥ𝗺𝗮𝗱 𝗕𝗮𝘀𝗵𝗺ī𝗹 (𝗦𝗮𝗹𝗮𝗳𝗶-𝗪𝗮𝗵𝗵𝗮𝗯𝗶): 𝗠𝗲𝗻𝗱𝗮𝗸𝘄𝗮 𝗔𝗯𝘂 𝗝𝗮𝗵𝗮𝗹 𝗱𝗮𝗻 𝗔𝗯𝘂 𝗟𝗮𝗵𝗮𝗯 𝘀𝗲𝗿𝘁𝗮 𝗞𝗮𝘂𝗺 𝗠𝘂𝘀𝘆𝗿𝗶𝗸𝗶𝗻 𝗠𝗲𝗺𝗽𝘂𝗻𝘆𝗮𝗶 𝗧𝗮𝘂𝗵𝗶𝗱 𝗥𝘂𝗯𝘂𝗯𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗟𝗲𝗯𝗶𝗵 𝗠𝘂𝗿𝗻𝗶 𝗕𝗲𝗿𝗯𝗮𝗻𝗱𝗶𝗻𝗴 𝗨𝗺𝗮𝘁 𝗜𝘀𝗹𝗮𝗺 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗕𝗲𝗿𝘁𝗮𝘄𝗮𝘀𝘀𝘂𝗹 𝗗𝗮𝗻 𝗕𝗲𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗴𝗵ā𝘁𝗵𝗮𝗵 (𝗜𝘀𝘁𝗶𝘀𝗵𝗳āʿ) <<<<< >>>>> Di antara kekeliruan dan kecelaruan yang dibawa oleh golongan Salafi-Wahhabi melalui pendekatan Tri-Tauhid atau Tauhid Tiga Serangkai mereka ialah: 𝗠𝗲𝗻𝗱𝗮𝗸𝘄𝗮 𝗔𝗯𝘂 𝗝𝗮𝗵𝗮𝗹 𝗱𝗮𝗻 𝗔𝗯𝘂 𝗟𝗮𝗵𝗮𝗯 𝘀𝗲𝗿𝘁𝗮 𝗺𝘂𝘀𝘆𝗿𝗶𝗸𝗶𝗻 𝗺𝗲𝗺𝗽𝘂𝗻𝘆𝗮𝗶 𝗧𝗮𝘂𝗵𝗶𝗱 𝗥𝘂𝗯𝘂𝗯𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗹𝗲𝗯𝗶𝗵 ?...