SOLAT QASAR DAN JAMAK: CARA MENGIRA HARI SAMPAI DAN HARI BALIK

Saya bahagikan kepada 3 suasana:

1. Apabila sampai siang hari.

Contoh:

Kita bercadang tinggal di Kota Tinggi bermula hari Isnin sehingga Jumaat siang. 

Kita sampai di Kota Tinggi pada jam 2 petang hari Isnin. 

Isnin 2 ptg - Isnin Maghrib : Hari Sampai

Isnin Maghrib - Selasa Maghrib : 1 hari

Selasa Maghrib - Rabu Maghrib : 2 hari

Rabu Maghrib - Khamis Maghrib : 3 hari

Khamis Maghrib - Jumaat Maghrib : Hari Bergerak

Jika kita keluar sebelum Jumaat Maghrib, maka kita DIBENARKAN untuk solat qasar dan jamak sepanjang permusafiran kita. 

2. Apabila sampai siang hari

Contoh:

Kita bercadang tinggal di Kota Tinggi bermula hari Isnin sehingga Sabtu siang. 

Kita sampai di Kota Tinggi pada jam 2 petang hari Isnin. 

Isnin 2ptg - Isnin Maghrib : Hari Sampai

Isnin Maghrib - Selasa Maghrib : 1 hari

Selasa Maghrib - Rabu Maghrib : 2 hari

Rabu Maghrib - Khamis Maghrib : 3 hari

Khamis Maghrib - Jumaat Maghrib : 4 hari

Jumaat Maghrib - Sabtu Maghrib : Hari Bergerak 

Dalam kes ini, kita TIDAK DIBENARKAN untuk solat qasar dan jamak bermula hari pertama lagi kerana kita dikira bermuqim di sana. 

3. Apabila sampai malam hari.

Contoh:

Kita bercadang untuk tinggal di Kota Tinggi pada hari Isnin hingga hari Jumaat siang.

Kita sampai pada jam 9 malam.

Isnin malam - Selasa Subuh : Hari Sampai

Selasa Subuh - Selasa Maghrib : 1 hari

Selasa Maghrib - Rabu Maghrib : 2 hari

Rabu Maghrib - Khamis Maghrib : 3 hari

Khamis Maghrib - Jumaat Maghrib : Hari Bergerak.

Kita BOLEH mengqasar dan menjamakkan solat.  Tetapi jika kita merancang daripada awal lagi untuk bergerak selepas Jumaat Maghrib, maka kita TIDAK DIBENARKAN untuk mendirikan solat qasar dan jamak.

Wallahu a'lam. 

Catatan: 
Topik ini saya telah sampaikan di Masjid Saujana Puchong pada hari Ahad 15 Mac 2026 selepas solat sinat witir. Sila hubungi saya di talian 0132264264 atau 0186236114 jika anda ada pertanyaan atau undangan untuk saya menyampaikan kuliah atau ceramah Tahsin Ibadah. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Doa yang dianjurkan untuk dibaca di bulan Ramadan, khususnya menjelang berbuka

Image
Syekh Abdul Hamid menyampaikan: Diantara doa yang dianjurkan untuk dibaca di bulan Ramadhan, khususnya menjelang berbuka: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّار٣x اللّٰهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. Kemudian dilanjutkan dengan permohonan urusan yang penting, baik berupa dunia maupun akhirat. Sayyid Wanna'i juga menyampaikan satu riwayat dari Sahabat Anas bin Malik رضي الله عنه, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Tiada seorang muslim yang berpuasa, kemudian ia membaca do'a berikut saat menjelang berbuka: يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ، أَنْتَ إِلَهِي، لَا إِلَهَ غَيْرُكَ، أَغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ إِلَّا الْعَظِيمُ. Kecuali Allah ﷻ akan mengampuni seluruh dosa²nya, bagaikan bayi yang baru terlahir dari ibunya. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: Ajarkan do'a tersebut kepada anak² kalian, karena itu merupakan kalimat² yang dicintai oleh Al...
Read more

Cara tadarus al-Qur’an

Image
Metode/cara tadarus al-Qur’an yang disarankan oleh para ulama Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah, berdasarkan turath Islam klasik dan amalan para salaf. 1. Tadarus Musyāfahah (Berhadapan Guru) Metode: Murid membaca, guru mendengar dan membetulkan bacaan secara langsung. Disarankan oleh ulama: Imam al-Nawawi Imam Ibn al-Jazari Dalil turath: “القراءة بالتلقي والمشافهة سنة متبعة”  Bacaan al-Qur’an secara talaqqi dan musyafahah adalah sunnah yang diikuti turun-temurun. (Ibn al-Jazari, Tayyibat al-Nashr) Hikmah: Menjaga kesahihan makhraj, sifat huruf, tajwid dan qiraat Menyambung sanad bacaan 2. Tadarus Tadabburī (Baca + Faham + Renung Makna) Metode:Bukan sekadar membaca, tetapi memahami, mentadabbur dan menghayati makna. Dalil al-Qur’an:  أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ “Tidakkah mereka mentadabburi al-Qur’an?” (Surah Muhammad: 24) Pandangan ulama: Imam al-Ghazali dalam Ihya’ ‘Ulum al-Din Membaca tanpa tadabbur seperti jasad tanpa ruh. Aplikasi: Baca → terjemah → tafsir ringkas → renun...
Read more