JENIS PERBAHASAN FIQH

JENIS PERBAHASAN FIQH

1) Ada perbincangan fiqh, nak cari mana lebih rajih. Katakan dalam sesuatu permasalahan, ada golongan yg mengharuskan, dan ada golongan yg mengharamkan. Maka akan dibahas dari sudut 1) dalil yg digunakan oleh kedua-dua golongan, 2) munaqasyah dalil, 3) tarjih

2) Ada juga perbincangan fiqh sekadar menyesuaikan dengan realiti semasa, tidak melihat kpd mana yg rajih. Mana2 pandangan yg sesuai dgn realiti semasa, itulah yg akan diambil. Misalnya mazhab Hanafi sesuai dgn realiti semasa berkaitan kewangan, maka pandangan mazhab Hanafi akan diambil.

3)Ada juga perbincangan fiqh, sekadar utk menyesuaikan pandangan mazhab tempatan iaitu mazhab Shafi'i dgn realiti semasa. Perbincangan adalah dalam kerangkan mazhab Shafi'i. Segala aqwal walaupun daif, marjuh, dsb akan diambil kira utk disesuaikan dgn realiti semasa. Perkara 2 dan 3 ini adalah hampir sama, cuma perkara 3 ini dilihat dalam kerangka mazhab Shafi'i semata-mata. Persamaannya ialah walaupun dalam perkara 3 ni daif menurut qawl mazhab Shafi'i, tetapi rajih menurut qawl mazhab lain. 

Kaedah perbincangan utk perkara 2 dan 3 banyak dibincangkan dalam fatwa semasa di Malaysia. Nombor 2 banyak digunakan utk ijtihad kewangan semasa. Manakala nombor 3 lebih kepada perbincangan dalam haji, korban dan beberapa isu dalam zakat. 

Wallahua'lam

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

LAFAZ MEWAKILKAN SAMA ADA UCAPAN ATAU DALAM BORANG KORBAN

Image
Lafaz ini adalah lafaz yang telah disemak oleh Fadilatus Shaykh Prof Dr Omar Kalash Hafizahullah.  Wajib lafaz wakil dan wakil atas wakil dalam urusan korban jika pihak yang buat korban tidak menyembelihkan korbannya sendiri. Jangan buat mudah lafaz wakil ni kerana nanti rugi duit kita ingin buat korban tetapi tidak sah. Ini antara muamalat yang penting. Banyak jawatankuasa korban kadang-kadang beli lembu lepas tu nak buat untung atas lembu, kononnya duit untung buat pengurusan tanpa ada redha dari pihak yang buat korban. Ada yang masuk tabung masjid / surau, nampak baik, tapi ia seumpama jumpa duit lepas tu masuk tabung masjid. Jangan kita buat dosa percuma. Korban dalam Mazhab Syafie hukumnya sunat. Tapi jika nak buat korban, wajib belajar hukum hakamnya.  Śīghah (Lafaz) al-Tawkīl (Mewakilkan) Bagi Tujuan al-Uḍḥiyah (Sembelihan Korban): "Aku wakilkan kamu untuk melaksanakan bagi pihak aku akan Uḍḥiyah (disebut akannya sama ada seekor Kambing (Termasuk Biri-Biri) ...
Read more

SALAWAT AL-FATIH

Image
Salawat Al-Fatih اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِى إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ.   “Ya Allah! Rahmatilah ke atas penghulu kami Muhammad SAW yang membuka apa yang tertutup/terkunci dan penyudah bagi kami yang telah lalu dan menolong kebenaran dengan kebenaran dan yang menunjukkan jalanMu yang lurus dan di atas ahlinya dan sahabatnya yang mempunyai nilai dan kedudukan yang tinggi lagi agung”. Sanad قال الراجي للغفران الأبدي داهم بن جلال بن تارم خادم القر‫آ‬ن  الكريم أجازني صلاة الفاتح المرحوم الشيخ الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي وهو عن سيدي الشريف صلاح الدين البركاتي السوداني عن سيدي علي سليمان صالح التجاني عن سيدي محمد الغالي عن القطب المكتوم سيدي الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد التجاني رضي الله عنه..لهم الفاتحة Bacalah salawat Al-Fatih setiap hari siang dan malam, sekurang-kurangnya kita membacanya sebanyak ...
Read more

Zikir Sangat Penting Dan Tidak Sepantutnya Diabaikan

Image
Zikir: Ibadah Hati yang Menghidupkan dan Menenangkan Zikir adalah ibadah hati yang menjadikannya baik dan menenangkan jiwa. Allah SWT berfirman: “(Iaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram.” (Surah al-Ra’d: 28) Apabila hati berada dalam keadaan tenang, maka ia menjadi baik dan dengan kebaikan hati, seluruh jasad turut menjadi baik. Rasulullah ﷺ bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya dalam jasad ada seketul daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh jasad. Jika ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad. Ketahuilah, ia adalah hati.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim) Oleh itu, zikir adalah asas kepada hati, dan hati pula adalah asas kepada jasad. Hati seorang mukmin hidup dengan mengingati Allah SWT, dan apabila hati hidup, seluruh tubuh juga akan hidup. Dalam sebuah hadis, Abu Musa al-Asy’ari RA meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Perumpamaan orang yang berzikir kepada Tuhannya da...
Read more