𝗔𝗻𝗷𝘂𝗿𝗮𝗻 𝗠𝗲𝗻𝘇𝗶𝗮𝗿𝗮𝗵𝗶 𝗠𝗮𝗸𝗮𝗺 𝗥𝗮𝘀𝘂𝗹𝘂𝗹𝗹𝗮𝗵

𝗘𝗺𝗽𝗮𝘁 (𝟰) 𝗗𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗝𝗲𝗹𝗮𝘀 𝗗𝗮𝗿𝗶 𝗔𝗹-𝗜𝗷𝗺āʾ 𝗗𝗮𝗻 𝗔𝗹-𝗦𝘂𝗻𝗻𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 Ṣ𝗮ḥīḥ 𝗕𝗮𝗴𝗶 𝗔𝗻𝗷𝘂𝗿𝗮𝗻 𝗠𝗲𝗻𝘇𝗶𝗮𝗿𝗮𝗵𝗶 𝗠𝗮𝗸𝗮𝗺 𝗥𝗮𝘀𝘂𝗹𝘂𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷺ

Al-Fiqh Al-Manhajī ʿalā Madzhab al-Imām al-Shāfiʿī telah meringkaskan dalil-dalil yang ṣaḥīḥ dan ṣārīḥ (mempunyai makna yang jelas) dengan mudah bagi menerangkan pensyariatan menziarahi kubur Rasulullah ﷺ dengan kenyataan berikut (Jil. 2, hlm. 172):

وَأَمَّا قَبْرُهُ ﷺ فَقَدْ دَلَّ عَلَى اسْتِحْبَابِ زِيَارَتِهِ وَعِظَمِ الْأَجْرِ الْمَنُوطِ بِهَا:

“Dan [berkenaan hukum menziarahi] makam Baginda ﷺ, maka telah terdapat dalil yang menunjukkan kepada sunat menziarahinya serta besarnya ganjaran yang berkaitan dengannya:

* إِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ كُلِّهِمْ وَالتَّابِعِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ عَلَى زِيَارَةِ قَبْرِهِ ﷺ.

[𝗣𝗲𝗿𝘁𝗮𝗺𝗮: 𝗜𝗷𝗺āʿ]

Ijmak seluruh para sahabat dan para tabi‘in selepas mereka terhadap [pensyariatan] amalan menziarahi makam Baginda ﷺ.

* كَمَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا ثَبَتَ مِنِ اسْتِحْبَابِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ عَامَّةً بِقَوْلِهِ ﷺ: «كُنْتُ قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا».

[𝗞𝗲𝗱𝘂𝗮: 𝗔𝗻𝗷𝘂𝗿𝗮𝗻 𝗭𝗶𝗮𝗿𝗮𝗵 𝗞𝘂𝗯𝘂𝗿 𝗦𝗲𝗰𝗮𝗿𝗮 𝗨𝗺𝘂𝗺]

Demikian juga, hal ini ditunjukkan oleh hadis yang telah sabit mengenai sunatnya menziarahi kubur secara umum melalui sabda Baginda ﷺ: “Dahulu aku pernah melarang kamu daripada menziarahi kubur, maka sekarang ziarahilah ia.”

* وَبِفِعْلِهِ إِذْ كَانَ يَزُورُ الْبَقِيعَ بَيْنَ حِينٍ وَآخَرَ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ الِاسْتِحْبَابَ يَتَضَاعَفُ إِذَا كَانَ الْقَبْرُ قَبْرَ رَسُولِ اللهِ ﷺ.

[𝗞𝗲𝘁𝗶𝗴𝗮: 𝗣𝗲𝗿𝗯𝘂𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗥𝗮𝘀𝘂𝗹𝘂𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷺ 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗦𝗲𝗻𝘁𝗶𝗮𝘀𝗮 𝗠𝗲𝗻𝘇𝗶𝗮𝗿𝗮𝗵𝗶 𝗣𝗲𝗿𝗸𝘂𝗯𝘂𝗿𝗮𝗻 𝗔𝗹-𝗕𝗮𝗾īʿ]

Juga melalui perbuatan Baginda ﷺ sendiri, apabila Baginda ﷺ menziarahi perkuburan Baqīʿ dari semasa ke semasa. Tidak diragukan lagi bahawa hukum sunat itu menjadi lebih besar dan lebih utama apabila kubur tersebut ialah makam Rasulullah ﷺ.

* كَمَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ ﷺ لِمُعَاذٍ، عِنْدَمَا أَرْسَلَهُ إِلَى الْيَمَنِ: «يَا مُعَاذُ، عَسَى أَنْ لَا تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا، وَلَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي هَذَا وَقَبْرِي» رَوَاهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ «لَعَلَّكَ» هُنَا بِمَعْنَى الطَّلَبِ وَالرَّجَاءِ.

[𝗞𝗲𝗲𝗺𝗽𝗮𝘁: 𝗣𝗲𝘀𝗮𝗻𝗮𝗻 𝗥𝗮𝘀𝘂𝗹𝘂𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷺ 𝗞𝗲𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗦𝗮𝗶𝗱𝗶𝗻𝗮 𝗠𝘂ʿā𝗱𝘇 رَضِيَ اللهُ عَنْهُ]

Selain itu, hal ini juga ditunjukkan oleh sabda Baginda ﷺ kepada Muʿādz رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ketika Baginda ﷺ mengutusnya ke Yaman: “Wahai Muʿādz, mungkin engkau tidak akan bertemu denganku lagi selepas tahun ini, dan barangkali engkau (لعلك) akan melalui masjidku ini dan kuburku.” 

Ini adalah hadis riwayat [al-Imām] Ahmad dengan sanad yang ṣaḥīḥ. 

Dan diketahui [dalam ilmu bahasa arab] bahawa perkataan “laʿallaka” (لعلك) di sini membawa makna permintaan/ tuntutan (ṭalab) dan harapan (rajāʾ).

[Selesai nukilan dan terjemahan]

𝗣𝗘𝗡𝗨𝗡𝗧𝗨𝗧 𝗜𝗟𝗠𝗨

Semoga perkongsian di atas bermanfaat kepada kita di dunia dan akhirat in sya Allah.